و واجب‌ترین نقش این است که آگاه شویم و بتوانیم اسلام را درست بشناسیم و درک کنیم تا بتوانیم مؤمن شویم و بتوانیم سازمان‌یافته شویم و همان‌طور که شما می‌گویید، بتوانیم جهاد کنیم.
سؤال ششم: جناب امام! شما در سخنرانی تان گفتید: مردم خلیفه را انتخاب نمی کنند، ولی همان طور که می دانید، انسان دارای اختیار است و ممکن است خواسته های نفسانی و خودخواهی ها در او اثر بگذارد. چطور این مسئله را تفسیر می کنید؟ با تشکر.
فکر می‌کنم آنچه گفته شد، دلیلی بود بر ضد مدعا. سؤال می‌گوید مردم خلیفه را انتخاب می‌کنند و دلیلش این است که مردم در معرض شهوت‌ها و تمایلات درونی هستند. وقتی مردم دستخوش شهوت‌ها و تمایلات باشند، روشن است که نمی‌توانند خلیفه را انتخاب کنند. یعنی همان‌طور که گفتم، من به این موضوع اعتراضی ندارم.
درمورد خلیفه همان‌طور که گفتیم، بحث در این نبود که مردم انتخاب کنند یا نکنند. موضوع بحث این است که در تفکر دینی و حکومت دینی، خاستگاه حاکمیت، خداوند است. اوست که حاکمیت را به شخص پیامبر یا امام یا ولی امر تفویض می‌کند. حال این ولی امر کیست؟ این سؤال دوباره مطرح می‌شود. ممکن است در مقطعی از زمان، ولی امر انتخاب شود و ممکن است در مقطعی دیگر [...].
اما فردی که این امانت الهی را به دوش می‌گیرد و به نام خدا حکومت می‌کند، کیست؟ ممکن است پیامبر باشد یا امام یا ولی امر. ولی امر یعنی فقیه عادل مجتهد. آیا چنین عنوانی، یک نفر است؟ یا یک مجموعه است؟ آیا اکثر خبرگان او را انتخاب می‌کنند؟ یا در صورتی که مردم آگاه باشند، اکثر مردم انتخاب می‌کنند؟ این‌ها مراحلی است که بر انسان می‌گذرد. انسان مسلمان باید در طول زندگی خود با توجه به شرایط زمانی، حاکم را تعیین کند.
سؤال هفتم: آیا قرآن قبل یا بعد از گردآوری، دستخوش تحریف شده است؟ چه کسی در چه زمانی قرآن را گردآوری کرده است؟
این بحث که قرآن تحریف شده، از جعلیات یهود است. متأسفانه یهود توانست روایاتی جعلی وارد روایات دینی کند. حتی در میان روایات شیعه، یعنی روایاتی که از اهل بیت نقل شده و نیز در میان روایات برادرانمان در کتاب‌های صحاح شش‌گانه، این روایات جعلی وارد شده ا��ت. در کتاب‌های حدیثی ما و اهل سنت روایاتی هست که می‌گوید در قرآن کریم تحریف یا حذف رخ داده است.
ولی این روایات که آن‌ها را «اسرائیلیات» می‌نامیم، روایاتی ضعیف و مردود است که به آن‌ها استناد نمی‌شود و قرآن کریم بر این نکته تأکید می‌کند: « ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ .»[491] خدا پدر من و پدران همه شما را بیامرزد. پدر من دلیل دیگری برای حذف نشدن از قرآن و تحریف نشدن آن می‌افزود که «تحدی» (هم‌آورد خواهی) نام دارد. می‌گفت: قرآن کریم تأکید می‌کند که اگر انسان‌ها و جنیان گردهم آیند تا مانند قرآن یا ده سوره از آن یا حتی یک سوره از آن را بیاورند، نخواهند توانست: « ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَی أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لاَ یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْض ظَهِیراً ﴾ .»[492] این تحدی، همیشگی است، زیرا اسلام