آن، و نه با مظاهری دروغین، باشیم. ما نمی‌توانیم بگوییم از یاوران حسین هستیم، ولی یاد او را بدون پیمودن خط او زنده نگه داریم.

مفهوم ولادت امام حسین در زمان ما این است که اسلام آمده است تا انسان را آزاد کند. مصیبت امروز شبیه مصیبت دیروز است. ملت لبنان در راه استقلال و آزادی و دموکراسی خود مجاهده کرده است. استقلال لبنان یعنی اینکه لبنانیان خواستند برای خود میهنی بسازند که استعمار را دور کند و جایگاه شهروند را بالا برد و از حق حمایت کند و در برابر ستمگری بایستد و شرف و عزت انسان را حفظ کند. ما میهنمان را این‌گونه می‌خواهیم که از ما و شرف ما پاسداری کند. آزادی و دموکراسی نیز به همین ترتیب شکل گرفت، ولی دیری نپایید که ستمگران به سوی آن دست یازیدند و لباس دموکراسی بر تن کردند و شروع به خوار کردن مردم و دسته‌بندی آنان کردند و دفاع از آنان را واگذاشتند.

حاکمان شروع به بهره‌کشی از مردم و مکیدن خون آنان کرده‌اند و اوضاع به حال طبیعی برنخواهد گشت، مگر آنکه آزادی و دموکراسی لبنان با خون شرافتمندان درآمیزد و احیا شود. ما می‌خواهیم خون خود را به پای موجودیت لبنان بریزیم تا این کشور از جایگاه انسان و حق و آزادی برخوردار باشد، نه از جایگاه ستمگران.

می‌خواهیم از خودمان دفاع کنیم تا فرومایه‌ترین ملت، ملت صهیونیست، بر ما تسلط نداشته باشد و خانه‌های ما را ویران نکند. ما می‌خواهیم مردم عادی شرافتمندانه زندگی کنند. می‌خواهیم لبنان حقیقتاً صخره‌ای باشد که طمع‌ورزی‌های اسرائیل را در هم شکند. می‌خواهیم لبنان کشوری نیرومند و شریف باشد. ما حاضریم همه آنچه آنان از هم‌وطنان طلب می‌کنند، از مالیات و خون، تقدیم کنیم و از سرزمین خود دفاع کنیم تا محلی برای ستمگران و منحرفان نباشد.

ستمگران بازگشته‌اند

ستمگران بازگشته‌اند و لباس آزادی و دموکراسی بر تن کرده‌اند و این دو شعار را سر داده‌اند و شروع به دسته‌بندی مردم‌کرده‌اند، ولی در عین حال دروغ می‌گویند. توتون در جنوب قیمتی دارد و در شمال قیمتی دیگر (تشویق و کف زدن حاضران). طرح‌های جنوب و بقاع و عکار به شکل امری ذهنی باقی مانده، ولی در دیگر مناطق به اجرا درآمده است. از شایستگی‌ها و توانمندی‌ها استفاده نمی‌کنند، زیرا برخی اشراف‌زاده‌اند و برخی رعیت‌زاده. این استعمار است؛ این بازگشت ستمگران با لباسی جدید است؛ این عیناً همان استعمار است؛ دعوت و ندای گردنکشانی است که لباس دموکراسی بر تن کرده‌اند. ما این را نمی‌پذیریم.

امام حسین(ع) مسجدها و نمازگزاران را می‌دید. می‌دید که ظاهر اسلام بسیار خوب است، ولی تفاوت بسیاری میان شکل ظاهری دین و پایه و اساس آن است. حسین(ع) دورویی و ریاکاری را نپذیرفت و امروز ما نیز دورویی‌ها و ریاکاری‌های موجود را نمی‌پذیریم.

ما چندان صبر نخواهیم کرد

ستمگران این عصر بدانند و حکومت ستمگر بداند که ما سلطه‌گری و فریب‌کاری و نیرنگ‌بازی آنان را زیاد تحمّل نخواهیم کرد. حکومت بداند که ما در دوره گذشته، توانستیم کل افکار عمومی را در میان همه گروه‌ها و فرقه‌ها متقاعد کنیم که مطالبات ما برحق است، زیرا ما خواستار کشوری برای همزیستی