مسئول مى توانند اوضاع خانواده ها و چگونگى سامان آنها را در اوضاع اجتماعى گوناگون بررسى کنند و براى عقد ازدواج نمونههایی تهیه کنند تا در هنگام اجراى صیغه به نظر دوطرف برسد و زوجین با حقوق خویش آشنا شوند و با قرار دادن شروط ضمن عقد، از این حقوق بهره مند شوند.
در اینجا، به نتیج? مهمى مى رسیم: اینکه در اوضاع و احوال مختلف مى توان براى خانواده قوانینى در احکام فقهى اسلام جستوجو کرد که در پرتو آنْ خانواده، ضمن پیشرفت در جامعه، از چارچوب صحیح خود خارج و حقوق آن ضایع نشود.
به نظر ما ازدواج موقت، که فقه جعفرى آن را براساس کتاب خدا و سنت پیامبر مقرر کرده است، راهحل ایدهآل هم? مشکلات پیشرفت اجتماعى در زندگى خانواده است.
زن و مرد، به مقتضاى صلاحدید نهادهاى مسئول، مى توانند با توجه به وضعیت خود و وضعیت جامعه، صیغ? عقدى جارى کنند که هم? مشکلات احتمالى را برطرف کند.
ازدواج موقت درحقیقت ازدواج کامل است، با این تفاوت که در آن مدت زمان تعیین مى شود. این شیوه، از نظر شرعى، جانشین ازدواج مدنی است و همان است که درماندگان جامعهای که با سرعتی شگفت و حیرتآور در حال تغییر و پیشرفت است، در جستوجوى آن اند.